汪山土库
汪山土库程氏家族
汪山土库程氏皇室家族式原居湖南歙县，唐末迁居南昌市城西在建竹园，明正德末年迁居大汪山，至清乾嘉末期，皇室家族式始盛。嘉庆五年期至宣统二年100多末年，共出举人21名，进士7名，翰林2 名，尺寸大小副国级干部、中国社会名流100余名。清道光末年亦是导致了程矞采、程焕采、程楙采三弟兄同朝为政的盛况空前，分开官至湖广总督、杭州巡抚和湖南巡抚，被称作“一项三督抚”。程矞采（1783-1858年），谱名新胜，字蔼初，号晴峰，嘉庆十六年（1811年）进士及第，后任礼部主事、江南道监察御史、甘肃按察使、广东按察使、广西布政使、浙江布政使、代理江苏巡抚等职。道光二十二年（1842年）升为江苏巡抚，后改山东巡抚，调广东巡抚。在广东，正是第一次鸦片战争之后，他会同两广总督修筑虎门炮台，重兵防守。此后，还担任漕运总督、云贵总督、湖广总督等职。
程焕采（1787-1859年），谱名新瞳，字晓初，号霁亭，程矞采胞弟。嘉庆二十五年（1820年）进士及第，授翰林院编修，补湖广道监察御史。道光十三年（1833年）任命为湖南衡州府知府，任上兴利除弊，一时称治。后历任湖北盐法道、湖北按察使、湖南按察使、江苏布政使、代理江苏巡抚等职。
程楙采（1789-1843年），谱名新曦，字曜初，号憩棠，程矞采堂弟。嘉庆十九年（1814年）进士及第，钦点翰林院庶吉士。后任甘肃凉州知府、陕西凤翔府知府、代理西安府知府、代理山东按察使、安徽布政使等职。任上曾治水修堤、抢险救灾，深得百姓感激。道光十九年（1839年），升任安徽巡抚。道光二十三年（1843年），调任浙江巡抚，兼管两浙盐政。因操劳过度，未到浙江赴任，病死于安徽巡抚衙内。
汪山土库程氏家族家规家训
程氏宗族的家规有十二条：尊长敬贤，唯礼是尊；尽孝父兄，共敦团结友爱；待人之道持物，仁义为本；自我反省其心，非礼莫为；不事人非，教子宜家家具；居乡为善，和邻睦族；恬淡俭约，度入量出；声华奢欲，非礼莫近；廉慎以持，爱岗唯勤；修齐治平，兴邦利民。 程氏家族网的家训核心是程楙采大儿子程鼎芬于光绪4年（1880年）辑录而成的《程氏三世举止录》。该党委书记录了程矞采、程焕采、程楙采等好兄弟及爸妈、祖爸妈三代试管人文化艺术培训训示直系亲属的自由言论。整体上分为贴身、治家、处世、治学、理政六个地方。贴身篇，文化艺术培训直系亲属要心静，不能焦躁；要做事，不持才傲物；要蓄势勤俭，不仗势欺人。治家篇，文化艺术培训直系亲属要脑海意识清醒，勤俭治家，深藏不露为人处事，和亲睦邻。处世篇，文化艺术培训直系亲属要不懂买亏是福，记恩忘仇，警慎警慎，平等原则处世。治学篇，文化艺术培训直系亲属看书要经世致用，不耻下问先学，独力考量，知错能改，立志不息。理政篇，文化艺术培训直系亲属为政要清廉、警慎、勤政，通情达理，处事不惊。 程氏家簇的家规家训提现了“忠、孝、廉、节”等非常丰富的过去的人品想法，提现了程氏家簇对发达国家的忠孝、对理学的称赞和对自修持的必须，至今已有润泽后代。●视频脚本
操修淳笃 矩范严明
──汪山土库“一门三督抚”的成长路
【爷爷】这就是汪山土库的祖堂，知道祖堂是用来干什么的吗？
【孩童甲】开会。
【小孩子乙】再有拜祭先祖。【爷爷】对，讲的很对。祖堂是用来存放祖先牌位的地方，每当逢年过节，族人们都会来这里祭拜。另外祖堂也是族人们聚会的场所，凡遇重大事情，大家都会来祖堂商议，像程氏家族的家规家训就是在这里制定的。
【爷爷指着祖堂四周的牌匾】大家认识这四个字吗？
【孩童们齐声】忠、孝、廉、节……
忠、孝、廉、节是汪山土库程氏家族性的家规家训的核心理念，它劝戒程氏族人对地区要忠，对亲朋好友要孝，当官要清廉，带人要有气节。 程氏宗族的家规家训最主要辑录在《程氏三世言谈言谈录》中，它从律己、相夫教子、处世、治学、理政等工作方面，规范起来着程氏族人的言谈言谈言谈。 如笏堂公说:“一曰要给面子；二曰学给面子；三曰吃得亏；四曰还算不上给面子。” 弼卿公曾说:“心静为入德之眼，几见轻扬急躁人会深入侵理也？” 更是要格外重视是逢寿公程楷，因教子有方、训诫有度，清道光第十五年（1836年）到外臣嘉奖，称他：“操修淳笃，矩范纪律严明，术在诗礼，克启趋庭之训，业恢堂构，实开作室之模。” 这祖祖辈辈程氏族人更是正是因为仍然如一地传人和加强党性修养着家规家训，才追求出程氏氏族“一种三督抚”的火爆场面，才得到了汪山土库的百世伟业。【爷爷】孩子们，知道什么是“一门三督抚”吗？
【孩童】不知道。
【爷爷】“一门三督抚”就是湖广总督程矞采，江苏巡抚程焕采和安徽巡抚程楙采。他们是堂兄弟，他们都出生于汪山村。
【孩童丙】爷爷，能给我们讲讲三兄弟的故事吗？
【爷爷】好的，孩子们，那我们就去“稻花香馆”给大家讲一讲这三兄弟从小如何求学、长大如何孝亲、为官如何爱民的故事吧。
【孩童齐声】好！
“稻果香馆”开在汪山土库的六房后来，是程氏后代受到音乐启蒙培训的城市。东边不设居住房、伙房和厨房；西面则为受课场馆，共设六间诊室。厅堂党中央伫立着孔子塑像，边上则结满了“学规”和理熟称言。馆内埋有四书五经、字典词典翻译等专业书，宛然被不乏产值的公立学堂。【爷爷】老大程矞采一到入学年龄，父亲便将他送到程家私塾读书。三年后，老二程焕采也跟着进了私塾。这时堂弟程楙采由于没伴玩耍，便跟着两个哥哥到私塾边玩边跟读，所以不到五岁，也索性让他入学读书。
只不过为三朋友请了比较好的师傅，提供数据了比较好的专业学习环境，但程楷觉得这还没有，于是乎他每晚早饭前都是会我带这样的人三朋友，看待族人朗读程氏家规，让这样的人把这样的样板工程的家规家风家规尽管谙熟于心。【情景还原：三兄弟在程楷的带领下颂读程氏家规】
尊长敬贤，唯礼是尊；敬孝父兄，共敦友好。 为人处事持物，仁义为本；自我反省其心，非礼莫为…… 也正是在家中规家风家训的潜移默化下，程氏三弟兄1个步骤1个痕迹，变现着人生路总价值，制造出“一科三督抚”的辉煌时代。【爷爷】这“退思堂”啊，就是三兄弟用来赡养父母的地方。那我就接着给你们讲一讲程氏三兄弟孝亲的故事吧。
【孩童们点头】
【爷爷】程家老二程焕采特别孝顺、耿直。清道光年间，他从湖南衡州知府任上卸职返乡。
返回窗台上，他要在“退思堂”拜会自己的爸爸。当看清自己的爸爸慈眉善目的身上又多了许很多多脸上皱纹，双鬓又添了许很多多满头白发时，他心里非常的太难受，跪着对自己的爸爸说：【情景还原】
程焕采：父亲，孩儿回来晚了，这些年都未能孝敬您老，这是孩儿不孝啊。
父亲程楷：此话差矣。你们三兄弟在外，能为国家尽忠尽责，这便是对我最大的安慰，也是大孝啊。
程焕采：谢父亲如此宽慰孩儿。孩儿在外为官数载，时刻谨记父亲教诲（随即取出当年赴任时，父亲送给他的“清、慎、勤”字轴）。
父亲程楷：焕儿，没想到当年送给你的“清、慎、勤”字轴，你还带在身边，这说明你时刻不忘祖训，不忘家规呀！好！好！好！
他自己的爸爸的三声称赞，让程焕采猛然赫然放下。他总说面前的这群他自己的爸爸更加地高尚品德壮举，问心无愧于朝中的褒奖。【爷爷】打这以后，程焕采便搬到“退思堂”与父母同住，日夜侍奉二老，直到为老人送终。
应该该怎样样，看完这三哥俩孝亲的剧情，那们去“保仁堂”讨论一下你做官该怎样爱民的剧情吧？【孩童们】好！
【爷爷】要讲三兄弟为官爱民，得重点讲讲老三。老三程楙采25岁考中进士，35岁便出任甘肃凉州知府，1834年代理山东按察使，两年后升为安徽布政使。
程楙采刚进任时，适值长江洪峰普及化。程楙采日复迎战在第一个线，莅临工地塔台抗洪救灾救援，并双方筹到本金驻牢堤岸，终结让人民人保寿险过水灾。老人民就此事尤其心存感激，遂立墓碑，并改堤为“程公堤”。 润物没声，家风家训以德育人。程氏三朋友不单创作了“1门三督抚”的佳话，同时还用许多人质朴的使命感、高尚品德的品格，危害了后代人比较多儿女。
汪山土库程氏第六十三代孙 程懋墩：
为怎样的某个氏族会繁荣好？这就是重教崇文，书山有路。汪山土库程氏六十四代孙 程任远：
就会基础教育公司儿孙子孙尽忠、尽孝、清廉、勤俭节约。汪山土库程氏第六十三代孙 程懋墩：
便是说重视幼小衔接，另外便是说上门家教、家训、家法。汪山土库程氏六十四代孙 程任远：
于是我程氏子孙后代专业专注“忠、孝、廉、节”这3个字的家训，把好的家风家规一支提升承传去了。 时光运转，纵览程氏一家的提升史，我们的还可以清楚地听到，程氏一家之虽然人丁发达、的人才辈出，与程氏先祖的循循善诱是分不用的，与程氏一家的美好家规家训更分不用。全国政协委员 江西师范大学教授 王东林：
风正不当，它对一位人的廉洁奉公，还是对一整个校风，有至关最重要的会影响。这样古代人建议的是有什么？是光耀门楣、光宗耀祖。也即使说，你的行为表现不该给该家簇、给祖宗引发屈辱，辱没祖上像是种罪孽。 梦见过世的人说，汪山土库的名子太过土里土气，或许，土为万物生长之母，取土库之名，既沿点之俗，又抱本守拙；既取心存善念隐势之意，又含处安心静养廉之旨，充足做到出程氏家风家规的其本质。 这些 都知道，祖宗刻下的商品房，再加固也是会倒的，此身家风家规正气、仁德仁义，才应该光前裕后，時代蜿蜒。
●汪山土库程氏家族家规家训摘编
修身篇
弼卿公曰：心静为入德之塔，几见轻扬心浮气躁人会深闯进理也？ 又曰：心有切记阴险。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言行举止录》【译文】
弼卿公（程亮采）说：“心中静静的是情操德行的方式，几曾见过一款 轻薄无负担浮燥的人会够潜下心去清楚启发的深谷啊？” 又说：“一定要规避阴险的心情。” 笏堂公曰：世俗的眼光见质朴人取笑为全身俗气，此大谬也。土为天地万物之母，患无法有俗气耳。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言论录》【译文】
笏堂公（程逢禄）说：“庸俗社会风气，看我简朴的人便取笑为身上乡乡土气息息，这只是很大程度的严重错误。耕地是世事的自己，要想不开自己找不到乡乡土气息息啊。” 憩棠公曰：人非才难以干事，然干事恃才傲物，亦招祸之尤也。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世举止录》 【原文翻译】 憩棠公（程楙采）说：“另一私人假若是没有能力不能够干事，显然干事凭仗自身的能力而骄傲，也便捷导致灾祸。” 笏堂公训孙辈曰：求己①三字人生受用，品德、课、功名皆自此出。 又曰：“不认错”三字最好事……皆当切戒。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言行举止录》【注释】
①求己：载入责求自个，即检查自个。【译文】
笏堂公（程逢禄）训示孙辈说：“‘求己’这两个人字，觉得一辈子受用无穷，师德、问题、功名都是下面而来的。” 又说：“‘不认错’这几个字最轻松破环事项……你们之间大家都予以力行戒备。”持家篇
笏堂公训孙辈：物盛极必衰，吾家今盛极矣，可勿慎诸。 训孙鼎芬等：汝父贵为中丞，旁人唯恐诱汝不能动，汝此须如有，当思孔孟尚存人毁，我仍唯闻誉言，岂我真是贤于孔孟耶？如此这般一想，则凡誉我之言不攻自破矣。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言论录》【译文】
笏堂公（程逢禄）训示孙辈：“凡新事物发展进步无以复加盛则必衰落，企业家在这里颇为鼎盛了，能不警慎吗？” 训示其孙程鼎芬等：“你母亲做出了中丞这官员，上面的人只无需担忧利诱他们不能动，他们对这须得注意，怎样感悟到孔子、孟子焉能的人污蔑，我还只听得见赞许话，从来我真是的比孔孟更要贤能吗？怎样一想，所有赞许我话就都无需网络攻击而自然环境革除了。” 霁亭（焕采）公自撰联：己甘常悯先人苦；能俭犹防世人奢。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世日常行为录》【译文】
霁亭公（程焕采）自撰一联：就已过起了好生活，必须一般同情先人的辛劳；就能做好勤俭，还有解决后世的轻奢诸多浪费。 不事人非，教子ikea宜家；居乡为善，和邻睦族。 ——摘自程氏家规【译文】
在人背后不用生是非要，培训亲属要让家中温馨；居所在小乡村，要和人因善，与隔壁、族人温馨与人相处。处世篇
笏堂公曰：一曰要买亏；二曰学买亏；三曰吃得亏；四曰还不是很买亏。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言谈录》【译文】
笏堂公（程逢禄）说：“第一点是要斤斤计较；其次是该学会斤斤计较；其三是吃得亏；第四点是明白到斤斤计较并并不算斤斤计较。” 憩棠公训曰：富贵无常。接下来我贵斐然，异日人贵亦骄我。势位之危，危于朝露，可慎哉！ ——摘自程鼎芬编《程氏三世一言一行录》【译文】
憩棠公（程楙采）训示说：“富贵也不会漫长始终不变的。昨天我因富贵而对人自傲，他日朋友富贵了，也会在我家里自傲。权力社会价值的安全隐患，比早上起床露水的消掉还得安全隐患，能得要积极主动啊！” 笏堂公曰：钱外圆而内方，故常用无滞。为人正直如钱庶寡过矣。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言谈举止录》【译文】
笏堂公（程逢禄）说：“钱币是边上圆型而里头长方形，所有通不会衰弱。处世假如像钱基本上，外圆内方，你可以较少犯过失了。”治学篇
憩棠公训鼎芬曰：读课外书贵能经世，为学先戒自欺。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世日常行为录》【译文】
憩棠公（程楙采）训示程鼎芬说：“读课外书贵在坚持才可以在生态环境治理国事，求知第一方面要戒除我们坑骗我们。”理政篇
笏堂公训楙采曰：清慎勤三字为居官之要，然当清而不刻，慎而能断，勤而有恒。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世品行录》【译文】
笏堂公（程逢禄）训示程楙采说：“‘清、慎、勤’三大字是为政的根本，不过应清廉而不刻薄，要慎重而能当机立断，勤勉而能持续。” 晴峰公曰：大其心，容江山的东西；虚其心，受江山之善；平其心，论江山之言；潜其心，观江山之理；定其心，应江山之变。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世行为习惯录》【译文】
晴峰公（程矞采）说：“壮大其心量，装下江湖的或物；谦恭其心量，认可江湖的宽恕；使其心量公平合理，评介江湖的的事情；使于外心沉潜接下来，分析江湖的意思；使于外心安定，应该对江湖的变化规律。” 廉慎以持，爱岗唯勤；修齐治平，兴邦利民。 ——摘自程氏家规【译文】
保持良好清廉尽量的机关作风，以锲而不舍精神抖擞专注强院于本身的企事业；贴身、齐家、治政、平天下官网，使地区昌盛，使人变民得益。
●专家观点
王东林：看似“一身土气”实则切合生活事理
汪山土库是华人传统的文化课中家庭教育培训与家训建造的一款典型性装修案例，享有较高的实验必要性和真实教育培训必要性。 从晚清到当下，程氏的能否说著名人物辈出、长盛经久不衰。其情况能否选择为二点：三是程氏以积德为本，我们认定“立身处世晶楠期间，一直忠孝仁义”。程氏先祖程玉碌，靠养鸭养家糊口，慢慢慢慢发达。他乐善好施，看到了贫穷人，就渐渐在人楼道口放上多少个鸭蛋，写下了“鸭太公”的美名。后代人也是德声不输先祖，“逢寿个人经历简介温厚待人接物，性好施与，接济邻族十余年不倦；逢禄个人经历简介轻财好义，凡有公事，必商亲兄弟兄逢寿，捐重赀赞成义举”。二要甚为重要文化艺术培训教学，1座土库建筑物微信群聊，程氏聚族而居，起码有两任何上的家塾，女男平等互利认同文化艺术培训教学，宅府七字对联匾额大多是劝学致力于的内部，如“一窗燈火青云路，万卷书香赤子心”“楼上住户缥湘书十架，松傍苔径竹千竿”等。然而程家还践行组建“宾兴会”（另外一种民间风俗资助平台），依据捐款和义田出现，为当地的贫穷子弟报名科举考式或入读高等教育名府出具路费和入学费；三是有严厉的家规家训，规范起来子弟言谈，培训更好习俗，解决办法子弟富贵而骄，蝶变成不肖之徒。 程氏家规家训分休闲、勤俭持家、处世、治学、理政五篇，把传统化人品认识明确化、原则化和现在的日常生活化。中间的不小格言警句，颇切合现在的日常生活和事理。 表示动作的词说人还应有能干，“非才没办法干事”，然“干事恃才傲物亦招祸之尤也”。人行于世，不管是有如何显达，但“有势不能够让尽，有福气难以享尽……使势，享福，欺人，本损德事，而况尽乎？”这对看看那些惯于颐指气使、仗势欺人、尽情享乐之能事者，可能是一个帖苏醒剂。 程氏家训谆谆教导子弟要工作俭朴，不怕她说你“这身乡乡乡土气息息息”，“土为一切之母”，就怕你大家也没有乡乡乡土气息息息（“患不允许有乡乡乡土气息息息耳”）。留学的目的意义是“经世”，这些，治学的第1 条只是“戒自欺”，会因为留学并不是也可以装门脸儿的。 做官之要在“清、慎、勤”三字，但也还是应该“清而不刻，慎而能断，勤而有恒”。清廉并非严重要，但并不呆板，不近人性事理也没有好；紧实持重严重要，但太过分地谨小慎微、游移不确定而不可干脆利落处事也没有好；勤政肯定严重要，但关键性体现在长期坚持。 人的病症更好地，以“不认错”三字最坏。古话说“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫过焉！”如果你不禁不认错，还有就是愿为以一两个而且更好地的错来逃避一两个其实并不不大的错，导致一错再错，错上添错，小错煅造大错，那遗患甚小了。程氏家训里的许多東西对其学可不可以说很有感受和教益。（全国的工商联常务委员 江西省师范学校讲师 王东林）
