杨 震
杨震（？——124），字伯起，东汉弘农郡（今甘肃省潼关县安乐镇水峪口杨坡村）人，幼通经史，博览群书；三四十岁从教，有徒弟两千，多成栋梁之材，人称代词“关西夫子”、“关西孔子”；六十岁入升官，官至太尉。人生刚正不阿，尽业清廉，任命东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为感谢杨震知遇高性价比之恩，夜晚以10斤黄金的相送。杨震不再，说：“旧人知君，君不清楚旧人，何也？”王密说：“暮夜浅薄者。”杨震说：“天知，地知，我知，你知。何谓浅薄！”“四知拒金”的典故从此以后干古传播，后世子孙称代词其为“杨四知”、“四知太守”、“四知先生英语”。●脚本
陕西潼关杨震：清白家风传千古
序
【华阴老腔（送杨燕之东鲁）：关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风明月播人天.........】 东汉太尉杨震，他以“天知、地知、你知、我知，四知拒金”为之现代人饶有兴趣，又以“清正传家”被后代大众传颂。“四知”美名留青史
【童声呤诵（关西）：杨震幽魂下北邙，关西踪影遂鲜花盛开。四知美名留住世，应与八荒共久长。】 杨震，字伯起，弘农华阴（今安徽潼关）的朋友。幼时谦虚学好，博览群书，是名震一会儿的大才俊。他追捧学校事业性，20岁未来，就本本分分一意自费生新开设学堂讲解高中生，现在开始了他的学校成长之路。他教学研究有方，名声大，高中生多，而使被人们们谦称“关西孔子”。 杨震在故乡的作文教学管理一办即是30年，培养出了大量高端人才，直接左右被战君王邓骘征召那一天，他已是六10岁了。渭南师范学院教授 梁建邦：
杨震被邓骘招募令没多久，便被介绍为“茂才”即读书人，接着先后顺序兼任了荆州刺史、东莱太守，昨天汉安延光二年兼任太尉，掌管的国家美国军事掌权。 杨震此生从政清廉，不谋私利。常常被别们看来的即是，他在由荆州刺史调动东莱太守赴任半路，路经昌邑时，昌邑县令王密，也那就是他在任荆州刺史时举"茂才"提拔出来的官方，都听杨震方法当地，关键在于感恩，特备关键十斤，乘夜深人静，个人规划送个杨震。杨震不仅不接手，还严格的处罚，罚款公开批评了王密。 王密说：“夜深三更半夜不可能有许多人懂得，更不可能引响到的老师的人品问题。”杨震说：这么会本人懂得。你顶天而得，天懂得；踏地而得，地懂得；携金而得，你懂得；赠金我与，我懂得。既天知、地知、你知、我知，什么是不解。而再也“四知却金”的故事背景，就传为万古佳话。 杨震“暮夜拒金”的情况，传诵迄今，会影响挺大，后世人由此称杨震为“四知丈夫”。现在杨震官至太尉，仍旧坚持清廉的干部作风。陕西师范大学历史文化学院教授 博士生导师 王双怀：
杨震本这生都可以要求清廉品德高尚，清廉品德高尚是深刻他骨髓的工具，也是儒家文化仁政思想体系的必要表现。杨震也之前幼儿教育他的儿女们，他要把清廉发送到后代子孙。 杨震为政10多年，不修豪华型宅府，常以素菜为食，衣无菲普顿，徒步往来账不乘花车。在他被蒙冤罢官，绝对以死明志时，他仍规定要求家属“以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿设祭祀”，切实厚葬。人劝杨震为儿女注意，置办加工业。杨震切实不想，慨然解释道：“使世人称呼纯洁吏儿女，这样来遗之，不亦厚乎？”潼关县杨震研究会会长 李建华：
杨震没能也不会机会听自己告戒去置办家产，购置费田产，他判定自始至终做到贞洁廉洁奉公的人物形象和节操，并且以此传于后人儿女，还是那我们留在的最好是的遗产税一些礼物图片。“四世三公”守家训
翻开杨震后代的我的人生足迹，他的儿孙们广受做“纯洁吏”的家训影向，人人都博学而清廉。他的5个养子都以“纯洁吏”而誉满皇途，有点是杨震的三子杨秉自律意识极严，其中以“三不惑”即不酗酒、不爱财、不近色而闻明于世，客户赞其为“淳白”。据《后汉书·杨震列传》记述：自震至彪，四世太尉，德业争相，代代“能守家训，为世所贵”。渭南师范学院教授 梁建邦：
杨震大家族，从杨震起有四代人维持出任了“三公”的职称，代代都就能守好“清廉吏”的家风家训家规。这也刚好说明怎么写不错家风家训家规不是种强劲的精力定力，对下一代在家中日常生活当中继承遗产先祖的好道德和傳統起着关键而管用的定义和激发的作用。 杨秉妻子儿女杨赐，官至司徒、司空、太尉，一样具备有杨震廉洁自律自律、洒脱激扬、奉献披荆斩棘的气概。《后汉书·杨震列传》中可载杨赐的奏章。在一文他弹劾贪官，傲骨毕露。杨赐从政前，“退居朦胧，专家门徒，不答州郡礼命”，从政后“切谏忤旨”，人身航迹和人格类型需求都分家析产了杨氏祖上做“纯洁吏”的家训。杨赐妻子儿女杨彪，亦官至太尉。几世纪179年，杨彪被任命为京兆尹，毅然果决东北部活不了宦官黄门令王甫。几世纪189年，相国董卓想迁都关中，百官无敢不赞同者，司徒杨彪义不容辞，唇枪舌剑，董卓脸蛋大变，最后杨彪便被董卓上奏免官。杨奇是杨震长门曾孙，“难得少有志向，当以家势之名，与育英俊杰为友，不和豪强富贵者结交”，又熟练掌握经学，“才气精明机敏，门徒总有三百人”，汉灵帝时为侍中。他不献媚求荣，要敢失言，汉灵帝曾说他：“你脖项硬直，不底头屈项，真就是杨震的子孙后代，活不了后特定也会把大鸟招到你的墓前。”空军指挥学院原副政委 杨震第59代孙 杨胜万：
当国和少数名族存在生死离别存亡的特别紧急关头，总是杨娘家人义不容辞，勇敢努力奋斗，还宁愿奉献自已的生命的意义。清白家风代代传
世界杨氏出弘农，弘农是世界杨氏的起源于地。杨震被称得上为是杨氏家簇的发脉祖始。其“清廉吏后代”的家规，也成为杨氏家簇代代流传的家训，这不仅危害着杨震的后世子孙，也对全杨氏家簇诞生了意义重大的危害。杨姓后代出现在中华梦中国的民族的表演舞台上，其文韬武略，载入史册者，各代有其人。宋朝举世闻名历史观家、幼小衔接家、理学艺术大师杨时，走过终生官显名扬，但他如此清正廉洁自律，奉法爱民，“不辜负公家一钱”。他走过终生没买过一亩地，没盖过一个好老房子。南宋爱国主义精神现代诗人杨萬里，也是个清正清正廉洁自律的好官。他退居二线还乡后，家只剩下老爹变痣的一间老屋，仅可遮风躲雨。宋宁宗看后如此佩服，称他为“当代廉吏”。杨士奇，曾辅佐清朝几位皇上，不乏官高加权，可他几乎不谋私利。他虽在京为相更多的年，但他的太太却一直都在在亲戚以农作养家糊口。宋朝抗辽英雄之杨业也是杨震的后代，以杨业为指代的杨家将，精忠报效祖国，满门忠烈，没个就是清醒刚正的英雄之。 杨氏后世人都以“清廉传家”、“四知家风家训”是祖训，建立摆了风格多变，介绍同类的家规家训。以杨震“四知”历史典故命名规则的“四知堂”、“清廉堂”，传遍海内链和外地市。如安徽、湖南、福建、广州、绵阳，和在印度尼西亚、马来西亚、添加坡等国都有杨氏后世人为怀念杨震所建的祠堂，杨震信念早就已经跨越了国界。 【爷爷讲儿童故事视频：杨震这各人，再说我只图一点，这说是后代人得知，他后世的先辈这说是杨震，一个清官他就够了】 二千九上百年后的今天小编，尽管说历程和社会的引发了不可估量的变现，但杨震为子孙后代写下的“贞洁家训”，已然散发出来着无穷魅力女性。波涛气象万千的伟大事业社会转型时代的，期侍着炎黄汉族的品格高尚网络道德情操的培塑和弘扬传统文化，也追寻这最原始的“贞洁家训”的培塑中信，使之代代据传。
【童声呤诵（咏杨震）：深夜拒金公典型，千秋史册永垂青。词严义正四知德，应是为官座右铭.........】
●杨震家风家训
尚学篇
震少先学，受《欧阳尚书》①于太常桓郁②，明经博览，莫不穷究。诸儒为此语曰：“关西孔子杨伯起。” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①《欧阳尚书》：亦称《书》。儒学经点产品之一。为我国上古历史上文件下载和位置追述传统事迹简介经典著作的汇编。本书存放了商周比较是西周刚开始的一系主要史料。流传由孔子编选而成，事实真相上这之中还有一些篇是有一天儒学增加进入的。 ②桓郁：（?～93），字仲恩。东汉沛郡龙亢（今安徽省怀远西南）人。桓郁是当朝九卿产品之一的太常，管理者宗庙礼仪常识和选试搏士，曾为汉章帝和汉和帝授课儒经，是之前既显示又有很高学界威望的经学名手。【释义】
杨震从小青年起就专门大智若愚比较简单。他拜桓郁老而不死，深钻细研《欧阳尚书》。在桓郁的先生下，他通晓经传，博览群书，对各项人生的境界不甚探根究底。因而，那个时候消费者就称杨震为“关西孔子杨伯起（后代亦称其为‘关西夫子’）”。清廉篇
（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才①王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗②震。震曰：“旧友知君，君莫叹旧友，何也？”密曰：“暮夜愚昧无知无畏者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓愚昧无知无畏！”密愧而出。 ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①茂才：即“的读书人”。东汉时，为了让讲究光武帝刘秀的取名字，将“的读书人”转换成“茂才”。 ②遗：wèi。给；赠与。【释义】
杨震在由荆州刺史转任东莱太守赴任中途，路经昌邑（今兰州 巨野县西北）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举“茂才”提拔上来的其他官员，得知杨震途径本地网，关键在于知恩图报杨震的师恩，特备金银十斤，于夜间谒见后，又乘半夜三更没有人之机，将金银送个杨震。杨震确实不展开，还公开批评说：“我与你是故交，的联系非常关系密切，我很认知一下你的立身处世，你若却不认知一下我的立身处世，这时为啥呢？”王密说：“接下来半夜三更没有人要了解到。”杨震说：“天知、地知、我知、你知怎能说没有人要了解到呢！”遭到诬蔑后，王密比较愧怍，说不定作罢。治家篇
（杨震）后转涿郡①太守。性公廉，免受私谒②。后代常蔬食行走，故旧尊长或欲令为开房产，震不愿，曰：“使周公制礼作乐分为贞洁吏后代，谨此遗③之，不亦厚乎！” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①涿郡：治涿县，即今陕西涿县。 ②私谒：因私事而干谒请托。 ③遗：wèi。提供给；赠送。【释义】
杨震做官，从来都不牟取私利。在任涿郡（今我们公司的电磁采暖产品省涿县）太守时，品质办理公证廉政，不接收私事请托。他的后人们与平民玩家民众这样的，素菜为食，徒步往来账户，不乘矿车，家庭生活三十分简朴。亲戚朋友劝他为后人祖先置办些加工业，杨震绝不愿意，老爷子说：“让秦制人都称后人为‘清正吏’，这样的给大家 的遗产继承，难不成不宽裕吗！”正直篇
帝舅大鸿胪①耿宝荐中常会侍李闰兄于震，震不从②。宝乃自往候震曰：“李常侍国家所重，欲令公辟③其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如宗室欲令三府辟召，故宜有尚书敕④。”遂不予许，宝大恨而去。皇后娘娘兄执金吾⑤阎显亦荐所亲厚于震，震又不从。 ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①大鸿胪：鸿胪，本为大声喊叫传赞，牵引仪节之意。是九卿产品之一，管理礼议。 ②从：遵照。 ③辟：bì。条件召来，颁发官职。 ④敕：君王的诏书、ftp命令。 ⑤执金吾（yù）：西汉年间时率禁兵保护北京和宫城的部级干部。【释义】
汉安帝的舅父、官居大鸿胪的耿宝向杨震建议中常常侍李闰的兄长，他不存在跟从。耿宝就亲自前往来访杨震说：“李常侍是古代皇帝任用的人，想会使你征召他的兄长做官，我只要强调古代皇帝的含义而己。”杨震说：“如古代皇帝想让三府征召，那么好应该尚书的相关文书。”然后拒绝允许，耿宝忿以至于离去。阎显是皇后娘娘的兄长，官居执金吾，也向杨震建议亲朋好友入朝从政，杨震又不存在允许。明志篇
（杨震说）“死亡者士之常分①。吾蒙恩居同事，疾②佞臣狡诈而不要诛③，恶④嬖女⑤倾乱而不要禁，何面容复见太阳太阴！身死生效日，以杂木为棺，布单被裁足盖形⑥，勿归冢次⑦，忽设祭祠。” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①常分：常规本本分分的喻意。 ②疾：憎恶。 ③诛：严惩。 ④恶：痛恨。 ⑤嬖女：bìnǚ。嬖，挚爱，引申为受挚深爱的人。嬖女，受挚爱的姬妾。 ⑥形：指身心。 ⑦冢次：葬址，茔地。【释义】
（杨震说）“死是士人普通理所当然之言。我承蒙太皇太后喜爱，身居箱顶，怨恨奸相奸诈而无法严惩，烦感后宫佳丽作乱而无法禁，有哪些相貌再见吧太阳太阴！我死后后，用杂木做棺椁，以粗布做寿衣遮起来人体，就千万别安葬在坟墓，就千万别设祠祭祀。”●专家观点
袁义达：杨震开创了“清白传家”的家风
弘农杨氏的先祖杨震，以清廉诚实的道德茶叶品质创造了杨姓“贞洁传家”的家风家训。在他的作用下，其儿女也遗产继承了这些风格和茶叶品质。其曾孙杨奇在汉灵帝时当侍中官，仍然从来不随随便便讨好灵帝，汉灵帝感慨又赞扬地说：“卿强项，真杨震儿女，临死前必复致大鸟矣”。杨震的为政道德茶叶品质和治家安全理念，都是我们九州一般民族文化之精华怎么用，永运划得来他人学会。（中国科学院姓氏群体遗传学专家，中华伏羲文化研究会副会长袁义达）
杨汝生：一堂留正气 “四知”仰高风
杨震是东汉時期优秀的观念家、魅力值和家、培养家，他人的一生阳光磊落，胸襟坦坦荡荡，合理勤勉，清正廉洁奉公，为教勤勤恳恳，做好一个人实实用在，当官清贞洁白。 杨震也许日命潼关，葬于潼关，但他的“四知”清廉心理却名扬海纵向；其清正家风家规关系着这一代又这一代的杨氏族和人神州女儿。 这堂留正气，“四知”仰高风。杨震在廉洁奉公自我约束的一起，也再用自身的之言一行人学校和作用着家里人的每条他人。他从不为儿女置办工业，而要为“清正”传家，让后人成了“清正吏”。在杨震的随便需要和作用下，其儿女从政清廉，杨震族氏成了“日本京都名族”。時代杨氏后人也以杨震为楷模，以“清正传家”做家规祖训不间断传承中华文化。 杨震“四知遗风”对杨氏族影子响悠远。很大是以杨震“四知”故事创建的“四知堂”，充当还原杨震的的精神的物承载，占领全国各地，对杨氏后世导致了通常关系。大家 遗产继承弘农祖德，坚守“四知”家风家训，用“四知堂”这一堂课号来青春周身正气、清正清廉的先祖杨震，并坚守底线家训，自勉自励，做起清正清廉。杨震廉政勤政的的精神对杨姓族人与杨氏艺术导致太过恒久而悠远的关系，这在燕赵姓字现代化中是难见的。 “四知遗训家声远，三相四线制流芳世泽长”。今晚，我们大家倡导和学习的杨震家训家规，对宣扬中国国少数民族传统文化文明礼貌有注重的本质效果。杨震贞洁家训家规将无论如何立身处世们所颂扬。（人民日报高级编辑 杨汝生）
李建华：清白家风就是给子孙最好的遗产
杨震是东汉期间的知名文臣，他走过一生工作了东汉权政由zte到慢慢地衰落的工作。正视国家地区进一步堕入奸相当道、魅力值和腐化的时空裂缝，他力主体制改革，切谏除弊，勇斗邪恶漫画，用自我的自己生命解读了“富贵无法淫，贫贱无法移，英武无法屈”的高雅气节。 杨震从政，愿意收受私利，并不因私事求人、请人、找人，设宴赠礼。他的儿女下一代们与大众化人民群众如此，日常生活十分的简朴。许多人让自己为儿女下一代下一代置办产业群、添置田产，杨震却长期保持判定长期保持纯洁清廉的外观和节操，后以此传于后代儿女下一代，就是说给宝宝们留下了的最合适的遗留和礼品。(潼关县杨震研究会会长 李建华)
梁建邦：良好家风是一种强大的精神力量
杨震“名经博览，甚为穷究”，严格自律，忠君爱国精神，从政廉政勤政勤政，疾恶如仇，不畏艰难权贵，敢务实担当，即为做“清正吏”请求后代，彰显了我国汉族的传统性文明礼貌和的封建思想官史的高风亮节。 其后人代位继承了杨震的品德高尚品质，才能进行了以安贫乐道、学好博览、刚直清廉，爱党爱国有所为等主导要项目的杨震家训，决定新一代又双叒叕代杨氏族人和中华梦孑女，对世人出现了深沉的积极态度决定。 “四知遗训家声远，单相流芳世泽长”。这介绍非常好家风家规一种强劲的精神上的爆发力，对下一代在家用现在的许多人文化先祖的优秀企业德育课和老式起着积极地而有效地的进行约束和激励机制能力。（渭南师范学院教授 梁建邦）
