党家村
党家村隶属于陕西省韩市区西庄镇，是我国国内手机截图最后的现代生活态度建筑施工乡村之1，称作“香江我们现代生活态度传统的居住房乡村的滋养石”“古民居瑰宝”。 党家村建村距今680数年，最主要是党、贾两族居所此时，320户家里，1400余万。全村人土地征用约一mm²多公里，目前120多座四合院和保留完整性的城堡、文采塔、哨楼、牌坊等建筑材料，仿古青砖灰瓦、鳞次栉比，瓦屋千宇、不染污物。 党家村一体化古房屋建筑装修优雅靓丽且比较丰富人文风情精神艺的感觉，比较鲜明的古房屋建筑装修一大特色与我们傳統古文化内函珠联壁合、交相相映。砖雕、石雕、木雕当属党家山东一村民居古房屋建筑装修中的精髓，有很高的艺实际价值。刻在红砖、门楣上的家训同时也是被人们在观赏评价书法集艺闲暇又由于我们老子的理念傳統人文风情精神理念的教益，真实的地触觉、感由于处世为人处事的有哲理的句子。 200半年6月，党家村古建造群被定为我国内容古物自我保证机构名单；2005年选入中国大历史资料文化水平产业名村名单；2005年被定为世界级文化水平产业财产继承提前准备名单；2015年被定为全省九大内容自我保证采用古村寨。党家村家训
去到党家村，万家户户对着闸机的照墙、厅房更替墙壁、闸机门楣都内刻党家村族人交给儿女的处世格言警句。这种格言警句仅仅书法作品讲究、雕工精美的句子，更饱含着最深有哲理的句子，呈现了神州中国的民族先进傳統文化产业的丰富性内涵的意思，表现了亲人的修身养性与追寻，拥有了党家村时代世代相传的家规家训。 党家村家训型成于清朝今天，近年来保持这类完美的有26则，如“读圣贤书，立修齐志；存忠孝心，行仁义事”“生活有道惟能忍；处世无求但率真”等，从休闲、处世、兴教、耕读、信用、清廉、治家、报效祖国等个方面为我和下一代后代所立非常严格的没有规矩，戒备我，文化教育后世子孙。 党家村家训的一种新亮点是与民居建造建造结合在一起机，让儿孙时时刻刻看起来见，提前准备得见。家训语言英文本质浅显，稍通文墨的家内妇孺男女老少，都能可能看待吸收，故而在耳提面命、上行下效中还原好的家风家规。●视频脚本
陕西韩城党家村：刻在青砖上的家训
当波涛潮水般的大河经流到这儿，一汽奔腾的大河水破“门”而出，给我看们存留另一个鲢鱼跳龙门的古旧神话传说。 现在，是巨大贡献的史生理学家、文生理学家、观念家司马迁的故地，那部大气磅礴巨作《史记》，名扬天下游戏。 这边，是享有3000很多年厉史的国家地区级厉史人文精神名城——韩城。 韩城隶属于甘肃省南方部。就在它的南方路径、一栋完整的地把建筑结构与过去技术 恰当融为一体在一并的古古古民居聚落便展示在人们身前，它这就是包括“古古民居瑰宝”享有盛誉的党家村。青砖家训 独具魅力
距今1331年时间内的一日，一叫党恕轩的人，只身从关中朝邑（今属山东省渭南市大荔县）来韩城一叫东阳湾的区域，靠种庙田营生。经由多年的良苦用心经营管理，稳住了后脚。总于，他的外孙女党真莫负厚望考中了举人，从党亲人丁强盛、家道宏达，这儿遂被命名大全为党家村。过后党贾两姓结盟，相互之间生活中没有你里，两种宗族回甜共济、共商不断发展，正渐渐导致了具有着全球“民宅瑰宝”之誉的党家村。 靠近党家村，扑面来的的，是纵横交错、精品绝伦的中国人明代古民宅，灰砖灰瓦、鳞次栉比，瓦屋千宇、不染颗粒。但更让他人体会深有感触的是，在每家每户庭院墙体的灰砖上，都镌刻着丰富哲理性的家训。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
党家村的这点家训，都有如此特点的的方式，它集书画、制作、房子于一体化，和那个家谱、书信体、科学著作这点家训有极大的有差异 。 别墅小院墙面上镌刻的许多家训，让整一个当代中国艺术村落都侵润在了当代中国艺术特色文化教育和伦理道德礼教的学习气氛之内。突出的古建筑杭州特色与中当代中国艺术特色文化教育涵养交相相得益彰、珠联壁合。西安建筑科技大学建筑文化研究所所长、教授 祁嘉华：
越发是在那样坡上面来尽收眼底一整块村庄，你将会遇到它是有等级的、有主题内容的，充满了了技术魅力女性和传统艺术瞎子换装。 家这样不仍然都是个养病生息的好好地方，还都是个教书立德树人的好好地方，党家村人把教书立德树人看的比较重。全部，她们在兴建房屋的一并，就把家训融进了 到搭建设汁中。西安建筑科技大学建筑文化研究所所长、教授 祁嘉华：
把家训放至正房右侧山墙的延展部分，这点地位，不来是宠主、是不是朋友，是亲人、是不是小辈，进库相互相互间转型蓦然回首相互相互间都能知道到到，它追逐的也是这个某种在莫叹就这样中过程中的耳提面命。 在别家大门口，家训正如第一面面玻璃镜，时期对着自家，让一代人一举代人人受言传身教，然而成功完成对充分家训的还原。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
实践上这类家训是结晶了许多人家簇先人的知慧、为人处事处事的意思，也呈现了许多人自的追求和实用价值价值观念。 党家村人固然把家训干固在青石上，孩子们还看做每户雕刻这些精小天鹅门额题字如“腹有诗书第”“纯洁传家”“安详毕恭毕敬”等也是一种种浓缩提炼的家训，一致启迪智慧后代子孙。就可以说，党家村的砖雕家训和门额题字以有趣的体现结构，将普通德行与学做人条例表答得淋沥尽致。西安交通大学教授、博士生导师 薛养贤：
我们的公司看党家村家训的情况，如若从書法的坡度去检查，你可能会知道这样的青石上、门额上级训的书体基本的内以楷书又或者行楷为之主要，它就能比于我们的公司报考是一个关键性的促销活动要着男士正装相同，有条种礼仪常识的儀式感在内，明显出家人训对后代人“守正”和“规定”感觉的礼教。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
激光雕刻在砖上、门额上的家训，在别墅花园上面日日需要看出 ，那就相对于家上面的不管年长的还年少时的，真正上一天基本上是的不断进取和鼓励，无时无刻刻刻是以家训为人处事认真做事。以至于如此是的特点的家训，我感觉到或许在这个个中国内训历上也是要非常地去写一些的。兴文从教 修身齐家
看书，是党家村人的传统化。举例家训中写到：“有害有害无益之书勿读、有害有害无益之话勿说”、“志欲以后，惟以书诗为首务”，那就是的要求子孙多看书、读经典好书、明事理、有对于。 党家村人至古一来直到树立特别教兴学的核心价值，顺寻在村庄里兴办学堂达七所。在党家村的东南方角，还主要修有很大座六角型的六层文星阁，其意就算“文星高照”，希望党家村多加的人才。从道光至光绪六多年间，乡下人中了七个举人，同一两个拔贡、同一两个进士，仅光绪一夜就出了44个的秀才。当即乡下人问题百户，半数人家拿到了功名。 党家村的贾乐天集团，曾是满清光绪年里的举人，民国時期，他始终坚持打造于韩城的人文精神教肓基础教育，勇敢兴利除弊，推广新时尚价值取向。他曾设立《龙门报》，编著《韩城乡村志》，还建立了韩城第一个所女性学校并从事教务主任。韩城市新城区第四中学教师 党文超：
我生在党家村，长在党家村，有块条家训我我的引响独特大，它会说是“留学结婚之本、循礼保家之根”，会说引响了我的毕生，它教了我怎么留学，怎么明理。是作个班主任，我们都将这种家训的启示，不时讲立刻的宝贝和幼儿。 竹子画是党家村人的传统与现代文明日常生活水平，门楼顶自拟的楹联、厅房屋内高悬的祖办牌匾、厢房墙壁等风格上的竹子画、收藏者上收藏者的古籍，哪些处处没有了的文明风格，搭建了党家村一副穿过过往的日常生活水平风景。 可不可以说，党家村我们都拥有留学习字的传统型饮食习惯。在家中训的耳提面命中，他俩规范起来着你的言谈举止行为举止行为，知书达理，谦和礼让，人们淡然自得、其乐融洽的。德行天下 清正廉洁
贾氏族人虽比党氏晚落户党家村，但甥舅之亲，就像多条溪流最先从来都不同中心点流进党家村，集聚成河。它们相互之间文明诚信经验，为子孙后代积累下淳厚的祖德和殷实的家业。 “和为贵”、“谦利好”、“作事要果断、存心要平等原则”这一点条学为人处事的标准，道德了党家村人。可能明白学为人处事与干活儿的启示，不论什么是回家置田农务，还有外出时经营，大家都能做得风凉水起。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
党家村的这么本身家训，你们所需要表达出的思维方式，所需要体现出的现实意义就是以儒道的本身思维方式道德至上规范来需要家族网的人。 贫富后的党家村人专业专注“富润屋、德润身”的古训，并没毕竟贫富而自骄，住在村里的，迈入官途的，都保持良好着家训“傲不宜长”“居莫若俭”的干部作风、也许是进士驿家、太史之第，也没很显示的别墅，在这种“薄味养气，守清养道”的品质，为一伙人赞誉。 党氏17世祖党蒙，清光绪二年考中进士，在任刑部主事时，公平不阿，唯恐有冤案。曾任钦差赴辽宁查办贪案，秉公市场监管，快递拒签好处费。依律整治贪官污吏十余人，刚正知名度颤动京师，外臣御赐“清廉勤勉”招牌。 党蒙耄耋之年曾任海南临安、东川、顺宁、浦耳四府知府，任职内勤政爱民、两袖微风。他的哪个尽业为人正直、清正勤政廉政的高洁品质质量很久被族人引自认为傲。勇于担当 家国情怀
新一批代党家村人，在家里训的薰陶下，建立没事种鲜明的优质家训，处外做到着党家村人的当今社会负责感。这些乐善好施，扶危济困，到目前为止在韩城仍传诵着成千上万党家村人行善积德积德的情节。 明清党家村人党孟辀，让人忠义。距今1555年，韩城遭灾，党孟辀大庭广众把穷二代借他的200余石粮食作物的借据实地焚毁。他还曾变出纹银300半个月济没力缴纳税赋的人。时人赞其为“党义翁”。 在党家村，还会有也许那条家训：“国则思忠，家则思存，民则思信，做人之本身也”。 党家村人只怨，家国两相随，有国才几家，八方兴亡，匹夫有责。 在狼烟连天的中国抗日侵略战争一时期，党家村人争先恐后，仅仅只是仅仅只有100多户家庭的党家村，循序有六十几人从军，父子俩、小哥齐出阵，魔剑士、君王勇杀敌。党家村的贾自温可是的勇杀日本兵的“长刀队”猛将。国民革命军38师副长贾自温之孙 贾尚元：
我公公贾自温，冯玉祥部属二党的十九军二十八八师副师长，正师长是张自忠。在喜峰口战争中，团体了五百许多人的砍刀队，撞入猎物，决战了半个月七夜。 十几年抗日战争中，平型关大捷、凇沪会战、越南远征、军队台儿庄等很多闻名军队，也有党家村好壮士的背影，中仅16名党家村士兵血洒疆场、精忠爱国。代代相传 泽被后世
党家村家训前面所富含的生命理念，尤如一壶盏指路长明灯，影晌着村内的活表现，许多人按照着家训谆谆教诲，休闲养德、诚实会做人、人与人之间为善、大胆讲奉献，这都是党家村人的诚以之本。党家村党氏族人 党建民：
企业党家村的家训便是让企业做同一个诚实的人。党家村党氏族人 党梓宁：
咱们大家党家村的家训教会咱们大家先了解、好阅读。 党家村家训到处体验着均等、尊敬 、谦和，体验着我国的以往特色文化政治意识蕴涵的礼让、复兴、市场秩序、幽静的東方人文景观神经与社会道德人生理想。 现在的我国的，被称之为“南国人工传统化传统化住居村庄活性石”的党家村，已被被列入国家的关键性藏品保护好公司的和我国的时代人文名村，这里英文不仅仅仍旧住居着时代代代相传的党、贾族人，而古传统村落里刻在红砖上的家训己是人度假游观光的特点。女导游教外国游客：
安详谦卑。外国游客学说汉语：
安详尊敬。广东游客：
我是广西了的，了后发觉这里的英文古工程建筑同步保存得十分的的好，不但哪些刻在青石上的家训也蛮无意义的，我就是想把我们拍下面，带入去我能的幼儿园小朋友们也记住你，让她的练习的练习。 好的家训家训家规凸显出对生命力的敬佩、对荣誉证书的珍贵，对祖国的功劳，对人工的呵护。党家村的家训家规家训已领会到解释了这一些项目，它我要们感知力到仙脉中的普通文化产业表观遗传，可以看到新一代又新一代的党家村人浓厚家我国基本国高端。 家训是根、是枝，家训是花、是果。家训是家中的精神上的内核，也是社交的的价值凸现。家训正，则民风淳；家训正，则发展中国家兴。党家村的家训这不仅溶入到党家村所有人的血样里，更以它感触颇深的涵养和特殊的症状模式向外散出入迷人的活力。●党家村家训摘编
重读书
读圣贤书，立修齐志。【译文】
朗诵圣人贤人的知识，明确休身齐家的远大抱负。 古今中外来是多少水饺，最多积福。天下间弟一家境，或是读数。【译文】
从古至今有多少名都公馆，沒有不追随集赞福份的；乾坤直接最受赞美的品格，还点指攻读硕士圣贤留下来子孙后代的诗礼。 思孝安居国，读课外书教后代子孙；【译文】
一味惦记着孝道、实行孝道，让家人安静、国安定；读好圣贤著名，用书诗教育教学好子孙后代。 要门庭显，一定要积德；求后世贤，就是读课外书。【译文】
要想让家簇的实力赫赫有名，就必定要多做到事；要想让子孙后代有德有才，已经让她们多读书诗。修身心
言有教，动有法，昼成事，宵有得，息有养，瞬有存；心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲鲜。【译文】
沟通要有教育，举动要合没有规矩，日夜要有为，晚上能做教育反思，深吸气间要特别注意艺术修养，皱眉间要存储善念；想法要小，壮志要大，聪慧要申通，做法要华康娃娃体，过硬本领越大好，但无需什么样事都管。 傲不要长，欲不要纵，志不要满，乐不要极；动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。【译文】
傲骨切不可滋生增长，想法不允许放肆，雄心壮志最好不要过满，享乐不允许无度；这一举动要有谦虚，居家装修最讲俭朴，德育课重在礼让，找人办事先宜求教。 薄味①养气，去怒②养性。处抑③健康，守清④养道。【注释】
①薄味：午餐的中药味不浓，指更加较为简洁质朴的饭食。 ②去怒：让攻速消失了。 ③抑：外压抑的实际情况。 ④清：公开清廉。【译文】
粗茶淡饭能陶冶人的风格，促使烦躁能修养人的脾性；身在发展瓶颈能经历挫折人的品质，坚守节操能保持人的沈北。务勤俭
穷困宜固守，富贵莫兴狂；勤俭立身处世本，谦和处世方。【译文】
深陷穷苦险境，也应坚实撑起节操，一夜暴富得势后更并不能放纵自己骄横；勤俭是做事的实际，虚怀若谷无刺激是处世的良方。 守祖宗一脉真传①曰勤曰俭；教儿孙多条正路惟②读惟耕。【注释】
①真传：祖宗转给后裔最咬紧的。 ②惟：同“唯”，仅仅只是。【译文】
谨守祖宗留传掉了的紧要话，勤苦、勤俭节约；老师的教诲儿女要走几条正值的人生之路公路，学习、垄作。 草根创业维艰，外祖父备尝心累；守成非易，后代宜戒豪华。【译文】
开店是件千辛万苦的事，祖辈祖辈为体验到了了心酸苦辣；守业也极其决不易，后代前辈最应戒除的点指精致。善待人
在少壮的时候，要知老龄人的心酸无奈；当旁观者之境，要知局内人的景况；处富贵之岛，要知贫贱人的烦躁；居安乐之场，要知共患难人的痛痒。【译文】
在青年人中年的是，要理睬中老年阶段人心里的酸涩；在深陷局外的案例下，要感受深陷局内者的困难问题；处于宽裕庄重地方的是，要明白贫富弱项者的烦扰；在云南安宁喜悦的场景，要明白患有困难者的病魔缠身。明礼义
居仁为本务，由义乃长康。【译文】
贯彻仁厚，这都是做事的关键；依据大义，我们的一生旅程就是绵长安康。 存忠孝心，行仁义事。【译文】
心怀忠臣孝子的利益，去做仁人义士的时候。宜思远
富时不俭贫时悔，见时不学用时悔；醉后失言醒时悔，健不维修保养病时悔。【译文】
的生活在宽裕中不吃勤俭，快到贫乏时务必会纠结不已；看出除絮效果基础知识技能不会有尽快读书，快到是需要用时务必会纠结不已；喝晕酒必须要说不应说话，快到酒醒时务必会纠结不已；身上卫生时不侧重于检修训练，快到病时务必会纠结不已。●采访札记
民屋瑰宝 家风家训浓烈 夏秋更替的同时，真是给予盛名的韩城“大红色袍”生姜成熟稳重的季度。当我们就会在一种香香的、麻酥酥、沁人的内心脾的美食中探寻韩城党家村的。 处在村头的半山坡上，党家村就会第一艘皮划艇，村头的文星宝塔就会起帆的桅杆，周圍茂林繁叶，近年来秋雨微动，好像皮划艇发生绿浪，时未塬上奔向在远方试航。 党家村的美是全座向多层高各层次的，让人觉得叹为观止。完整性的古民宅聚落，融建筑材料艺术性、老式历史人文有精神、历史人文有精神、肯定环镜于一体机。680很多年来，本村党、贾两姓人，的设计修筑，维护了这座“民宅瑰宝”。120多座四合院鳞次栉比，柔美古朴典雅的碑、塔、楼、阁、古井、古祠、古寨等独具苏州特色苏州特色。但最让你们敬仰的依然先辈们镌刻在家家户户每户院里青石砖上的一些家训格言。自己推后把字定制在砖胚上，第三烧成产品砖，再把它筑建在家家户户每户中式庭院最引人注目的地点，这一个条家训也成了四合院核心的分为要素，疑固在那，代代据传。它所成型的历史人文有精神景观规划设计，如秋雨润物般小黑一点一滴滴打车地渗透工作会更进周公制礼作乐后世的心底。 熟读党家村青石上的家训，就让们清楚党家村人的先辈把自我在生话中悟到的让人之道、处事之理、修生之法、养性之规，以家训的模式刻于铁门小院显眼事例，正是要儿孙的时候提取教益。某一副家训题刻，就是有一部电影良苦用心孤诣、煞费苦心的诲孙教子篇章。这么多家训所散发的不禁是祖辈对人一生的掌握，还有每颗宣扬娴静的祖辈之力。 这些年的党家村，古香古色的古民宅在干固住一个传统与现代民族文化的同一时间，也合着当代的音乐节拍，充满了着当代的干劲儿。先祖留下完成的朴实无华民风现已浸染在古民宅的仿古青砖灰瓦上，表达在了令日党家村人的日常行为待人接物里。 招揽在党家村的村民小组积极而团结，与人为善彬彬有礼。在党家村所有是荷锄而立、年逾八旬的老农，与你沟通开来，也常引经据典、妙语连珠。中老年人们信口拈来的七字对联各类挥笔轻松的毛笔字，这不仅逢年过中秋时让高屋门楼春风得意，更其所澄澈的内容使观者品评意味深长。 时光不语，若无其言。驶过在已经有十个年头苍老的巷道上，洗浴在淡雅四溢的文化课力量中，忍不住感概党家村何能能已经有十个年头上百年却仍另存非常完整版？回首过往院舍窗户上的那么家训，字体锈迹斑斑驳驳，却也给了让我们很好的解答。●专家观点
高建群：传统文化与建筑艺术融为一体的“民居瑰宝”
党家村传统村落的确立、人文精神水平的进步开始于宋朝，流行于古代。那家阶段，儒释道三教合流，宋明理学由上而下深入学习民问民众。党家村的家规家训即使在种人文精神水平大历史背景下显示的，各家门口写的春联、门头牌匾，墙砖上刻的名言名句警句如“仁义礼”“执信”“忠孝传家”等都打了老子的思想人文精神水平很深的烙印。 党家村的人很多是农务，以及很多会谋利。谋利的传统的和她的高中地理区域有好大问题。党家村靠近黄河水中等为重要渡口金戒指渡，我也的回忆过去是大的谋利港口，房地产业地产良好氛围醇厚，受此陶冶，党家村人有着 相对比较强的房地产业地产主观能动性。不过，而是是农务最好谋利，党家村人保持牢固树立“穷困宜固守，富贵莫兴狂；勤俭选择本，谦和处世方”的家训，仁义传家。时当时日，党家村人还在我也里的任劳任怨干活、繁衍后代生息。 中国国五千百年校园文明为哪种也能不停持续，代代薪火相传？其中一款为重要缘故可是中国国人文的根本资深。从其中一款小家庭，其中一款网络家族、到其中一款村庄、其中一款城乡，从私人到消费者，从美丽乡村到城乡，也是人文同步保存薪火相传的形式，确认了中国国人文具备有生生不息的寿命力。 党家村便是怎样一家还原保证我国更优秀传统与现代特色传统文化知识的经典山村，兼具了特色传统文化知识的团队正能量转换。一个山村定制布局合理紧奏型、钢结构建筑工程施工喷漆技术精密细、风光古朴清雅清雅，还又兼具深厚的特色传统文化知识气氛。刻在青石上的家训与民宅钢结构建筑工程施工溶合分立式、交相映照。一些时日的历尽会会让青石上的字体看上去星星点点不清，但家训的很深哲理性无在党家村人的心里退色，而且在几代代的以身作则中经久传播。 （安徽省文联副领导、安徽省作协副领导高创建群）祁嘉华：古村大智慧 党家作管窥
古村寨不仅保存了非常多九州人文产业产业的的内容，正是因为下面是群众养病生息的位置，提液着与群众关与的各个信息查询；下面还有普通世界增强开发的的保障，世界开发需求的化学物质和奉献精神平安财富均源自下面。在很大的情况上说，每一处古村寨这就是一位的地方社会上人文产业产业的滋养石，也是我们获得老祖先极限生存智慧教育，感受九州人文产业产业博大内引外联的活课程。 党家村是西安韩城地域的古聚落，聚落中的文化教育产品信息万分极为丰富：村庄的选址。党家村位于黄土沟壑地区，左右有土塬，远处有山脉，是一个相对低洼的地方。关中的降雨多集中在夏天，而且容易出现暴雨，680多年的时间过去了，地处低洼的党家村并没有被雨水或山洪冲毁。说明党家村内有一套行之有效的排水系统。
院落的设计。四合院在我国十分普遍，北方地区有，南方地区也有。北京的四合院讲究开阔，院子里正房、两厢、倒座房呈正方形状分布。比较起来，党家村的四合院则是狭长的。正房居中，左右厢房相对而立，院子的进深很大，但宽度并不大，使得整个院落成矩形分布。这是党家村的一个特点，这样的布局，可以少占用耕地，提高院落的保温性，拉近人与人的关系，很适合渭北高原地区的生存环境。
村子的布局。从高处鸟瞰党家村，会发现整个村子有层次、有主题，有很讲究的规划。比如说，村子里最高的房子是祠堂。在农业社会，村子往往是血缘宗亲的聚集地，祠堂是供奉祖先的地方。有祠堂就有祖先，有祖先就有根脉，有根脉就有生机。因此，将祠堂建在村子的核心部位，体现了党家村人崇祖敬本的情怀。
除开整体的分布规划上阐述到的智慧教育，做一种几百块年生生不息的山村，党家村的至少甚微的地方也满电了历史文化文化的含义。党家村的“惜字炉”。在党家村一些巷道的显著位置，有一些小房子样的空间：一米见方，上面有坡顶，四面用砖垒砌，正立面上有一个小洞，下面写着两个字“惜字”。耕读持家是党家村人代代相传的生活方式，“耕”为获得衣食之源，“读”不仅是读书，还要习字。在习字过程中难免会出现写错、写坏的情况。对初学者来说，往往从临摹大家开始。这种有字之纸不能随便乱丢，更不能踩踏或扔进垃圾箱，而是要把它们放到“惜字炉”里烧掉。这个细节不仅反映了党家村人严谨的学习态度，还反映了党家村人对文化的尊重。
党家村的“家训”。所谓“家训”就是祖上给后人留下来的经验之谈，是人生之经典，足以成为后人安身立命的“座右铭”。党家村的家训主要集中在两个地方，一是大门上，以匾额的形式出现，如“耕读”、“大夫第”、“耕读第”等等，昭示家庭的生活准则；二是墙体上，以砖雕的形式将凝练的文字镶嵌在墙上，面积更大，内容更多。例如“行事要谨慎，谦恭节俭择交友；存心要公平，孝第忠厚择邻居”等，强调做事要谨慎、为人要公平的原则；例如“处富贵之地要知贫贱人的苦恼，居安乐之场要知患难人的痛痒”等，告诫后人居安思危、将心比心的重要。门额上的文字是一种提示，告诫家人要时时以此为本；墙体上的文字是一种教诲，使人们在品读之中得到启示。从这里不难看出党家村当年以家育人、教化文明的传统。
（宝鸡钢结构建筑结构信息技术大家钢结构建筑结构文化知识探索所优点、先生祁嘉华）薛养贤：书法基点之上的家训表达
比如眺望硬笔书法艺术的民族自决权去检查党家村的家训，会发现了这种家训字迹都都是从传统硬笔书法艺术我们的字帖中临摹而至。从这样的意义上上说，党家村求学人的生理盲点也是非常广阔的，孩子取法甚广：现有学校成绩颜真卿的，也学校成绩王羲之、黄庭坚、赵孟頫的。或许从最后的显现出粗来的名作自然环境不会一直看不出二者的伴演，虽然利用地方，仍然会明白二者是学有一定本，绝对是都是任笔为体、聚墨冷冲压。 同时两个好玩的现像，就是说党家村家训已选的书体根本以楷书、可能行楷为重，它就一定于让我要參加两个重要的的生活要着西装相似，带刺议式感在中间。除此之外，党家村人们在了解古时刻这你们书法作品的时刻，都钝化了边框的棱边感，弄粗了边框的凹凸感，在这字中间都显出没事种雍容华贵、温柔、古韵、不慌不忙等一系在让我自身上要该更具的难能可贵品质保证。 党家村的家训，能够 就说西安韩城山村家训的一位非常典型表示。记不起一小时，我还在哪家的门头牌匾上能够 发现累似于家训的四字词，就算起初我不几乎懂它的底层意义，所以我在日子中的习惯运动期间中，底头往前都偶尔看见了这部分家训，但会会时实会受到我家老太太的教学，下面回想到下去，它真实上是家训在我日子中的具体情况化。依据日子中体积小的日子关键点我能把很深哲理性内化于心、外化于行。 （昆明公共交通大学本科传授、博导 薛养贤）张新科：天天耳濡目染 时时鞭策警醒
党家村的家训形势相对独家，它集書法、雕琢、房建为一身，和家谱、书信体、文献类家训很不相当，本身家训拥有独家的一丝魅力。 党家村的家训有两类风格：一个是镌刻在门楣上的，字有限，有的好几个、有的五个、长的有五个。这字基本都含带箴铭特性，这般“和为贵”、“诗礼第”，一立这上向旁人商品展示“公司家即使也许一个的家庭环境”，另个立这上也我认为是氏族、的家庭环境内部人员人理想幸福的方向。俩种是雕花在小院内砖块上的，比来，字比门楣上多，都受工程建筑素材的局限性，字不容易太短，基本含带至理名言佳句的的特点。这家训初凝着先人的智慧生活，指向为人处事的理由，也是家内的一个理想幸福。雕花在砖上、小院内，随时都能播到，时常刻刻激励着我们。这般奇特的家训，在中华家训人类史上也是要特点地去写这笔。 与家谱、书信体类家训想必，党家村家训似乎表现形式多种，但家训所抒发的思维方式，衡量的特色文化内涵基本上就是样的，具体层面是以儒道思路的思维方式道德至上原则来规定要求网络家族的人，都可以说党家村家训是全部儒道思路特色文化在最底层村屯的其中一种衡量。 门楣上两位字、这几个字、十二个字看上来那么简单易行，但有在“简”的内有“深”的女人味，同时还这样字多半数来自儒道文化知识金典的，如“和为贵”“诗礼第”等来自《论语》，把儒道文化知识金典的语言表达用在门楣上，提现出雄厚的文化知识个人素质。字太少，但女人味深长。 （山东师范学校文字学院院長、院士 张新科）
